viernes, 22 de marzo de 2024

Nuevos Cursos por zoom CEEMO 2024

 

 

CENTRO DE ESTUDIOS DEL EGIPTO

Y DEL MEDITERRÁNEO ORIENTAL

 

Próximos cursos virtuales por zoom

 

Introducción al Copto


Cuatro meses, los miércoles a las 10:00 AM

desde el 3 de Abril
Docente: Diego M. Santos


Cualquiera que lleve algunos años estudiando egipcio medio/egipcio clásico nota las dificultades y la falta de herramientas ocasionadas por el desconocimiento del copto, nuestro único punto de referencia seguro para abordar estadios previos de la lengua egipcia. Este curso brinda una introducción al copto sahidico teniendo como objetivo consolidar aquellos elementos necesarios para los interesados en textos producidos en los siglos previos al dominio romano, por lo que se prestará atención particular a la fonología histórica, a la reconstrucción del egipcio pre-copto y a la dialectología copta. Al finalizar el cuatrimestre, leeremos algunos pasajes en sahídico, en licodiospolitano (textos maniqueos, el principal interés del docente) y en el llamado copto antiguo (lo que es un área en si misma).
La bibliografía a usar se pondrá a disposición en la primera clase.


Diego M. Santos, miembro del CEEMO, es docente en la Universidad Pedagógica Nacional y en la Universidad de Buenos Aires. Sus áreas de interés son la lengua egipcia, el derecho romano en Egipto y el maniqueísmo tanto en copto como en lenguas iranias y chino. Ha publicado libros y artículos sobre sus temas de interés tanto en el país como en el exterior

 

Arancel Socios: $ 16.000 mensuales 

Para  público en general es 20.000  $  

 

Moradas de Eternidad

Tumbas privadas a orillas del Nilo

Cuatro meses, los martes a las 19:00 PM

desde el 9 de Abril
Docente: Juan V. Estigarribia


Son muy escasos los testimonios de viviendas privadas de tiempos faraónicos, debido a dos causas: las ciudades antiguas se encuentran en la misma ubicación que las actuales, a muchos metros por debajo de las áreas habitadas, y por otra parte los egipcios construían en adobe sus viviendas, mientras que para las tumbas empleaban bloques de piedra o las excavaban bajo la superficie. Esta propuesta recorrerá los principales sitios arqueológicos donde se encuentran tumbas de funcionarios, nobles o sacerdotes de todas las épocas, describiendo en cada caso los principales ejemplos de esa arquitectura funeraria y sus manifestaciones artísticas.

1 – Introducción - Saqqara (I)

2 – Saqqara (II), Meidum

3 - Gizeh

4 – Los oasis : Bahariya, Dajla, Jarga - Heracleópolis

5 – Beni Hasan, El Ashmunein, Tuna el Yebel

6 -  El Bershe, Sheik Said, Meir

7 -  Amarna, Deir el Gabrawi

8 – Asiut, Qau el Kebir, Ajmim

9 – Asasif (I)

10 – Asasif (II),

11 – El-Tarif, Dra Abu´l Naga, El-Joja, Gurnet Murrai

12 – Qurna (I)

13 – Qurna (II)

14 – Deir el Medineh

15 – Gebelein, Moalla, El Kab

16 – Edfu, Qubbet el-Hawa

 

Arancel: $ 14.000 mensuales

Para  público en general es 17.000  $  

 

 Informes: ceemo.aegyptus@gmail.com

viernes, 1 de marzo de 2024

EGIPTO Y LA BIBLIA - INTRODUCCIÓN Profesora: Dra. Olga Gienini (CEHAO - PUCA)

 


EGIPTO Y LA BIBLIA - INTRODUCCIÓN

Profesora: Dra. Olga Gienini (CEHAO - PUCA)

Ocho reuniones, los jueves a las 19 hs, a partir el 7 de marzo.

 

Objetivos: Presentar las diversas manifestaciones transculturales entre Egipto y Palestina, desarrolladas desde la antigüedad hasta el período greco-romano, y cómo éstas impactaron en los escritos bíblicos del judeocristianismo primitivo.

 

Características del curso: El curso consta de 8 unidades, alentando la participación estudiantil. La evaluación se hará en base a la participación en clase y la presentación de una monografía.

 

Contenido:

Unidad 1. Introducción a la Biblia: geografía, lenguaje y libros. Relaciones lingüísticas entre las lenguas semitas y las egipcias. La familia Afroasiática de lenguas, su extensión, ramas, elementos lingüísticos comunes. ¿Una koiné? Otras teorías más inclusivas (Escuela rusa, el Nostrático). El alfabeto, su origen y teorías evolutivas, ¿los jeroglíficos como punto de partida del alfabeto cananeo? El paleohebreo, evolución. ¿La torre de Babel (Gn 11) un mito con algo de historia?

Unidad 2. Historia geopolítica de Egipto en Palestina durante la Edad de Bronce y Hierro. Presencia de templos egipcios. Los documentos de Amarna. Comercio terrestre y marítimo entre Egipto y Palestina. Testimonios arqueológicos. Los problemas de datación de las historias bíblicas.

¿Crónicas o historiografía? Teorías minimalistas y maximalistas.

Unidad 3. Mitos de creación: Los mitos de creación en la Biblia, sus funciones teológicas y litúrgicas. Renovación y restauración cíclica. La creación por la palabra en la Biblia, Génesis 1. La creación del hombre en la Biblia, Génesis 1 y 2. Su relación con los mitos de creación de la teogonía menfita y con otras mitologías mesopotámicas.

Unidad 4. Moisés y Egipto. Los problemas de datación e historicidad. La institución del Jubileo y la ideología real en Antiguo Oriente Medio: condonación de deudas, amnistía de presos políticos y liberación de esclavos. Los ecos bíblicos en los relatos del Éxodo de Egipto. ¿Quién es Moisés?

Unidad 5. La guerra y la paz. ¿Política expansionista o política defensiva de Egipto en Palestina? Los tratados de paz internacionales como modelo de las tablas de la Ley en la Biblia: ¿vasallaje o colaboración? El Tratado de Paz Eterna, entre Egipto y los hititas, testimonios arqueológicos. El concepto de Alianza como fuente de la teología bíblica.

Unidad 6. Los mitos sobre la destrucción de la humanidad en las mitologías de Antiguo Oriente Medio. El pathos de la divinidad en el relato egipcio sobre La destrucción de la humanidad en el Libro de la vaca sagrada, en los relatos bíblicos del Diluvio y de 2 Sam 24. Similitudes lingüísticas, estructurales, teológicas y forenses.

Unidad 7. Período greco-romano. La supremacía de Alejandría en la cuenca del Mediterráneo, la cultura como herramienta propagandística y de penetración ideológica y religiosa. La influencia de Egipto en la Biblia bajo la égida ptolemaica. La composición de la Septuaginta. Filón de Alejandría y el judaísmo helénico. La decadencia del sacerdocio de Jerusalén y el Templo de Onías en Egipto. La expansión de las sinagogas en Egipto y Palestina.

Unidad 8. La influencia de Egipto en las tradiciones cristianas. Los descubrimientos de Nag Hammadi. Los evangelios apócrifos ¿Gnosticismo en Egipto? Su influencia en la datación y comprensión de los evangelios canónicos. Recapitulación y debate.

 

 

  Nota: Se ofrecerá Bibliografía particular para cada Unidad.


 

OLGA GIENINI – CURRICULUM VITAE

 

  Formación académica

DOCTORA EN TEOLOGÍA BÍBLICA. – Facultad de Teología – Pontificia Universidad Católica Argentina (2020): La figura del Paráclito en las versiones griegas y arameas de la Biblia Hebrea (Magna cum laudes.

ESTUDIO DE LOS TEXTOS DEL TALMUD (Tres años de estudio)-– Seminario Rabínico Latinoamericano Marshal Meyer.

PROGRAMA DE ACTUALIZACIÓN EN BIOÉTICA CLÍNICA Y DE LA INVESTIGACIÓN - Facultad de

Medicina Universidad de Buenos Aires.

PSICOLOGÍA (Tres años de estudio)-– Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires.

INGENIERÍA ELECTRÓNICA (Seis años de estudio)- Facultad de Ingeniería - Universidad de Buenos Aires.

 

Becas y premios

SBL Travelling Award 2022 para presentar dos artículos en el SBL International Meeting en Salzburg – Austria.

Special SBL Award para presentar un artículo en el SBL Annual Meeting 2021 en San Antonio- Texas.

Beca completa para completar el Bachillerato en Teología en la Pontificia Universidad Católica Argentina (1995 – 1999). 

Actividades curriculares.      A rea teológica

Tesorera de la Asociación Bíblica Argentina ABA.

Investigadora Senior en el Centro de Estudios de Historia de Antiguo Oriente - CEHAO – PUCA.

Investigadora en el proyecto “Organización e interacción sociopolítica en las culturas de Antiguo Oriente Cercano” (UCACYT FCS2020).

Miembro del comité de redacción de las revistas Antiguo Oriente y Damqatum.

Miembro del comité de redacción de la revista International Journal of Archaeology.

Profesora de Antiguo y Nuevo Testamento en varios seminarios teológicos. Profesora de estudios bíblicos y judaicos - Editorial San Pablo– SOBICAIN Profesora de Antiguo Testamento en el Seminario Santa Teresa del Niño Jesús.

Docente de formación bíblica - Seminario Catequístico Nuestra Señora del Pilar, Diócesis Zárate Campana.

Docente de formación bíblica permanente - Escuela de formación bíblica, Instituto divino Maestro Obispado de San Isidro.


Publicaciones y Libros

La salvación como tema central del Libro de Isaías. Un aporte egipcio al concepto de redención y consuelo, Editorial Credo, 2013. ISBN: 978-3639520187

Arrepentimiento y consuelo divino. La relación entre el hebreo נחם y el egipcio nHm y su recepción    en la LXX, Editorial Publicia, 2016. ISBN: 978-3-8416-8180-5.

Numerosos artículos en publicaciones argentinas y extranjeras.

 

Área Ética

Docente en el Curso de Bioética para Residentes del Hospital Escuela General San Martín Facultad de Medicina – UBA.

Ha participado en varias Jornadas de Ética Biomédica y Cursos de Ética para Médicos y ponencias en diversas jornadas y congresos.

Publicación de trabajo conjunto: LOS INHIBIDORES DE LA CICLOOXIGENASA-2 Y LA ETICA DE LA INVESTIGACION; Medicina (Buenos Aires) 2005; 65:281-282.

 

Membresías

Miembro de la Asociación Bíblica Argentina. Miembro de la Sociedad Argentina de Teología.

Miembro del Comité de Ética del Hospital de Clínicas Gral. San Martín. Representante por la Comunidad. Miembro en la Comisión de Investigación Clínica y Farmacológica. Miembro de la Comisión de Docencia e Investigación durante el período 1999-2007.

Miembro del grupo coordinador del proyecto grupal TEOLOGANDAS de investigación y publicación EL ITINERARIO DE LAS MUJERES EN LA TEOLOGÍA LATINO-AMERICANA, ICALA (Instituto Cultural

Alemán Latino Americano) durante el período 2002-2005.

 

viernes, 23 de febrero de 2024

PROXIMOS CURSOS

 CEEMO

CENTRO DE ESTUDIOS DEL EGIPTO

Y DEL MEDITERRÁNEO ORIENTAL

 

Marzo – Cursos virtuales por zoom

A cargo de miembros del cuerpo docente del CEEMO:

Mara D´Amico ofrece un curso de dos meses sobre Mitos asirios y babilónicos, tratando especialmente en el segundo mes el Enuma Elish, en 8 clases de 1 hora (con posibilidad de extenderse unos minutos más), los jueves a las 17 hs., desde el 7 de marzo.

Los viernes a las 19 hs. continuará el estudio iniciado el año anterior, sobre Literatura Sumeria.

Juan Estigarribia propone revisar los Elementos Teatrales en el Antiguo Egipto, en cuatro reuniones, los martes a las 19 hs. desde el 5 de marzo.

Los viernes a las 19 hs. desde el 8 de marzo dará comienzo un recorrido por la historia de la Civilización Faraónica en siete módulos de dos meses cada uno, revisando la evolución social y política, las características de la religión, literatura y el arte de cada período, los monumentos civiles y funerarios. El primer capítulo “Antes de los Faraones” estudiará durante dos meses los orígenes neolíticos y las culturas predinásticas.

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El arancel de cada curso para socios es de $ 14.000 mensuales.

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Cursos a cargo de docentes invitados:

La Dra. Olga Gienini continúa el dictado del curso El Cristianismo en Egipto, los lunes a las 19 hs. Arancel socios: $ 14.000 mensuales.

Gonzalo Alonso Rodríguez de Segovia ofrece el primer ciclo (tres meses) de un Curso de Persa Antiguo.  Comienza el miércoles 6 de marzo a las 19 hs. con clases de 90 minutos. Arancel socios: $ 16.000 mensuales.

Se adjuntan programas detallados.

Informes: ceemo.aegyptus@gmail.com

 

  “MITOS DE MESOPOTAMIA: ASIRIA Y BABILONIA”

Docente: Mara D’Amico

Los jueves a las 17 hs. desde el 7 de marzo


Fundamentación


El curso propone a los estudiantes profundizar sobre la cosmovisión mítico-religiosa de dos de las grandes manifestaciones culturales de la Historia de la Antigua Mesopotamia: Asiria y Babilonia. En la primera parte del curso nos situaremos en tiempo y espacio entre 1800 a.C. y 500 a.C., y recorreremos las extensiones territoriales de los correspondientes Imperios acompañados de los mitos más destacados; en la segunda parte haremos una especialización en el mito/poema  Enuma Elish conocido como Poema babilónico de la creación (llamado así por sus palabras iniciales); conoceremos el contexto del mito tanto el histórico como el de su descubrimiento, analizaremos su contenido, el cual trata temas como la creación del mundo, una batalla entre dioses centrada en la ofrenda a Marduk, la creación del hombre destinado al servicio de las deidades mesopotámicas, y finaliza con un largo pasaje alabando a Marduk.


Programa y Cronograma:


Clase 1; 07/03: El árbol de Eridú.

Clase 2; 10/03: Gilgamesh, Ishtar y el Toro Celeste.

Clase 3; 21/03: Atra-hasis.

28/03 Jueves Santo – feriado.

Clase 4; 04/04: Enlil y el Dragon Labbu.

Clase 5; 11/04: Enuma Elish: Contexto histórico, descubrimiento y traducción.

Clase 6; 18/04: Enuma Elish: Análisis del Mito  - parte I.

Clase 7; 25/04: Enuma Elish: Análisis del Mito - parte II.

Clase 8; 2/05: Enuma Elish: Interpretaciones actuales del Mito.


PERSA ANTIGUO – NIVEL I

Docente: Gonzalo Alonso Rodríguez de Segovia

Los miércoles a las 19 hs. desde el 6 de marzo 

Tres meses


El objetivo del programa radica en proporcionar acceso directo a las fuentes textuales disponibles en persa antiguo, tanto en formato cuneiforme como en  transcripción, de tal manera que el trabajo se centrará, esencialmente, en el estudio de la lengua, esto es, en su escritura y, principalmente en su gramática (con todas las partes que ésta implica: morfología, sintaxis, etc.). Para garantizar el cumplimiento del objetivo, el programa está pensado en una secuencia de tres cursos consecutivos: Curso Persa Antiguo I, II y III. Los dos primeros ofrecen una panorámica general de la lengua persa,         dejando para el tercer y último curso la puesta en práctica de lo aprendido por medio del análisis y comentario de textos.

Este primer curso consta de nueve unidades y tiene por finalidad ofrecer a lo largo de ellas una introducción tanto a la escritura como a la gramática del persa antiguo, distribuida de manera gradual y con el acompañamiento de ejercicios tras cada tema. Los contenidos gramaticales de este primer curso estarán centrados en la morfología nominal y en la sintaxis y el uso de los casos, a lo que se sumará el estudio de elementos de la pronominal y una vasta introducción al sistema verbal.


UNIDAD 1. La Dinastía Aqueménida: contexto histórico. Contexto lingüístico del Persa Antiguo: El grupo Indoiranio dentro del Indoeuropeo; el Persa Antiguo como lengua irania. La escritura de las inscripciones. Historia de la escritura: origen; los primeros pasos hacia el desciframiento; la figura de G.F. Grotefend; el final del desciframiento. El semi-silabario cuneiforme: signos (silábicos, vocálicos y logogramas), funcionamiento y criterios grafemáticos. Transliteración y transcripción. Fonología del Persa Antiguo. El acento. ¿Cómo se designa una inscripción? Clasificación y designación de las inscripciones.

UNIDAD 2. Introducción al sistema nominal: los temas nominales. Género, número y caso. La declinación en Persa Antiguo. El adjetivo. El nominativo singular de los temas vocálicos. Sintaxis del nominativo. El genitivo singular de los temas en -a. Introducción al orden de las palabras.

UNIDAD 3. El nominativo plural de los temas en -a, masculinos y neutros, y de los temas en . El nominativo de los temas en consonante (en -van, - man, -n, -r, -t). Introducción a la deixis pronominal. Nominativo singular y plural de los tres géneros del pronombre personal de primera distancia (iyam, iyam, ima), de segunda distancia (hauv, ava-) y del pronombre relativo (haya, hayā, taya). Los pronombres personales: nominativo singular y plural del pronombre personal de primera y segunda persona. Introducción al verbo astiy: primera y tercera persona del singular y del plural del presente de indicativo; tercera persona del singular y plural del imperfecto; funciones y usos (existencial y copulativo).

UNIDAD 4. El sistema verbal en Persa Antiguo. Los diferentes temas de presente. El presente de indicativo activo. El caso acusativo: acusativo sing. y pl. de los en -a, -ā,-i -u, -au; el acusativo del pronombre personal de 1ª y 2ª persona; el acusativo de los pronombres demostrativos de 1ª (iyam, iyam, ima) y 2ª distancia (hauv, ava-) y del pronombre relativo (haya, hayā, taya). Sintaxis y usos del acusativo. Sintaxis y funciones del presente.

UNIDAD 5. El caso genitivo-dativo: el genitivo-dativo sing. y pl. de los temas vocálicos (en -a, -ā, -i,-u, -au) y consonánticos. Genitivo-dativo sing. y pl. en la declinación pronominal: pronombres personales, demostrativos (iyam, iyam, ima y hauv, ava-) y de relativo (haya, hayā y taya). Antiguos nombres de tema en laringal: la declinación de Ahuramazdā-. Sintaxis y usos del genitivo-dativo: funciones del genitivo y funciones del dativo. Introducción a la diátesis verbal en Persa Antiguo. La voz media: el presente de la voz media. Sintaxis y funciones de la voz media.

UNIDAD 6. El caso locativo: el locativo de los temas vocálicos y consonánticos; el locativo en los pronombres. Sintaxis y funciones del locativo. Los temas históricos en -ī y -ū dentro del Persa Antiguo. El imperfecto: formas temáticas y atemáticas. Sintaxis y usos del imperfecto. La denominada “naming phrase” y usos de nāma/ nāmā. Nominativo con verbos de consideración (maniya-, gauba-). Usos especiales del acusativo: acusativo con nombres de agente (nomina agentis) en -tar-, con el verbo impersonal vạrnava- y con √draug; expresiones de acusativo más kāma ah- y más zūra kar-.

UNIDAD 7. La derivación nominal: nombres y adjetivos en -a-, -iya-, -ta-,-ka-, -(a)na, -aina-, -ra-, -ma-, -va-, -i/ī-, -u/ū-, -r-,-n-, -s-, -vant-. La composición nominal: compuestos determinativos (tatpuruṣas), atributivos (karmadhāraya) y posesivos (bahuvrīhis). La gradación vocálica y su funcionalidad: grado cero, pleno (Guṇa) y largo (Vṛddhi). Los nombres propios atestiguados en las inscripciones. Nomenclatura de provincias y etnias en las inscripciones. Los temas en consonante: recapitulación y paradigmas completos a partir de las formas atestiguadas. El vocativo. Sintaxis y usos del vocativo. El modo imperativo: formas temáticas y atemáticas. Sintaxis y usos del imperativo.

UNIDAD 8. El caso instrumental-ablativo: el instrumental-ablativo en los de temas vocálicos y consonánticos; el instrumental-ablativo en la declinación pronominal. La enclisis pronominal: las formas enclíticas de los pronombres personales; los pronombres personales enclíticos de 3ª persona. Sintaxis y usos del instrumental-ablativo: funciones del instrumental; funciones del ablativo.

UNIDAD 9. El dual: el dual en la declinación nominal y pronominal. Sintaxis y usos del dual. El aspecto en Persa Antiguo. El aoristo: formación del aoristo; formas atestiguadas de indicativo (activo y medio) e imperativo de aoristo. Sintaxis y usos del aoristo.


ANTES DE LOS FARAONES

 Docente: Juan V. Estigarribia

Los viernes a las 19 hs. desde el 8 de marzo 

Dos meses


Las últimas décadas han permitido iluminar notablemente los remotos orígenes de la sociedad faraónica, mediante reveladores hallazgos en áreas hoy desérticas al oeste del Nilo. Dos milenios antes de la Primera Dinastía en la zona vivieron grupos humanos que dejaron pinturas rupestres en macizos montañosos, crearon complejas estructuras de piedra y establecieron un centro ceremonial. 

Durante el cuarto milenio a.C. se desarrollaron en el Valle del Nilo diferentes culturas. Siglos después se conformaron proto-reinos con gobernantes poderosos. De la interacción entre ellos surgió lo que llamamos el Egipto faraónico. No puede entenderse la sociedad del período dinástico sin recorrer este largo proceso previo de evolución socio-política, artística y religiosa


  1. EL ENTORNO GEOGRÁFICO. Ecosistema del Valle del Nilo. Régimen anual de crecidas.  Cultivos, fauna y flora. Materias primas minerales: metales, piedras, natrón. El valle occidental, los oasis, los widian. ARTE RUPESTRE EN EL DESIERTO OCCIDENTAL: Cueva de Yara – Yebel Uweinat – Gilf el-Kebir: intrigantes representaciones de Uadi Sura I (“Cueva de los nadadores”) y Uadi Sura II (“Cueva de las Bestias”).

  2. PASTORALISTAS DEL NEOLÍTICO.  Los enigmas de Nabta Playa: cerámica, “estructuras  complejas”, alineaciones de monolitos, “círculo calendárico”. Cementerios de Yebel Ramlah. El Uadi Howar, ruta entre el Ennedi y el Nilo.

  3. EL PREDINÁSTICO EN EL SUDÁN Y EL ALTO EGIPTO. Sitios del Sudán: Jartum, Kadero, Kadruka, El-Kadada. El “Grupo A” de fines del Predinástico (Sayala, Qustol). Industrias del Alto Egipto: Tasiense, Badariense, Naqada I.

  4. EL PREDINÁSTICO EN EL FAYUM Y LA CULTURA BAJOEGIPCIA. Los granjeros de Fayum A, asentamientos y necrópolis en Merimde, el-Omari, Maadi, Buto. Recientes hallazgos en Tell Ibrahim Awad y Tell el-Farja. Influencias y conexiones comerciales con el Alto Egipto y el Levante.

  5. NAQADA II: LA ECLOSIÓN CULTURAL. El brillante testimonio de la cerámica decorada y las “paletas de cosméticos”. Mangos de cuchillos en marfil. Cementerios y zonas residenciales. El sitio epónimo de Gerzeh. Vínculos culturales con Sumeria y Elam. Colosos de Coptos. 

  6. NEJEN (HIERAKONPOLIS) -  Sucesión de sorprendentes hallazgos. Tumbas de potentados, enterramientos de animales, momificación. El prototipo de templo funerario. Cervecerías.   

  7. ABIDOS: LA DINASTÍA “CERO”.  Cementerio “U”. Evidencias de la tumba U-j y el rey Escorpión.  Etiquetas de jarras: ¿la primera escritura? Los hallazgos de Darnell. El enigma de Narmer. Presencia egipcia en el Negev.

  8. LA VIDA EN EL PREDINÁSTICO.  Formas de gobierno. Organización económica. Cultos y divinidades. Casas-habitación, templos. Indumentaria. Alimentos. Cosmética. Animales domésticos. Armas. Industrias.

ELEMENTOS TEATRALES EN EL ANTIGUO EGIPTO

Docente: Juan V. Estigarribia

Cuatro reuniones, los martes a las 19 hs. desde el 5 de marzo 



Durante largo tiempo se puso en duda la existencia en el Egipto faraónico de representaciones que pudieran considerarse antecedentes del teatro. Actualmente se reconoce que al menos desde el Reino Medio, en  el siglo 20 a.C., se realizaban dramatizaciones vinculadas a los rituales de coronación del faraón y escenificaciones vinculadas con el Mito de Osiris.

El ritual funerario  de la Apertura de la Boca incluía 75 escenas para cada una de las cuales se especificaban gestos, palabras y objetos a utilizar.

Bajo las últimas dinastías se multiplican los ejemplos de textos dramáticos, vinculados con el dolor de Isis ante el cadáver de su esposo, la infancia de Horus, su contienda con Seth y su victoria final ocupando el trono faraónico.



1 –Esencia del teatro – Sus orígenes religiosos en Grecia – Los festivales dionisíacos – Autor, Actor, Público - El Papiro dramático del Ramesseum: la coronación de Sesostris I.  

2 – Ijernofert y los Misterios de Osiris en Abidos  -  El ritual funerario de la Apertura de la Boca 

3 – La Piedra de Shabaco - Las desventuras del mensajero de Horus - Textos del templo de Edfu, la victoria de Horus.

4 –Las Lamentaciones de Isis y Neftis  – Zócalo Béhague - Estela de Metternich, Isis y sus siete escorpiones.